Цивилизационные ценности России: от Александра Невского до наших дней
Состоявшийся на минувшей неделе в Храме Христа Спасителя XXIII Всемирный русский народный собор (ВРНС) вызвал массу откликов в СМИ, что естественно: судьба русского народа, будущее Русской православной церкви и состояние российской цивилизации как таковой волнуют все большее число наших граждан. А в преддверии Собора в Свято-Даниловском монастыре состоялись организованные Общероссийским общественным движением «Россия Православная» XI-е Покровские чтения «Общество. Государство. Православие», в ходе которых тоже обсуждались названные выше вопросы. «Руснекст» публикует основной доклад, с которым на чтениях выступил директор Института ЕАЭС Владимир Лепехин.
Уважаемые участники чтений, спасибо за приглашение принять участие в столь благородном Форуме. Думаю, что Покровские — самые духовные чтения в нашей стране, а потому — самые ответственные. Поздравляю вас всех с праздником Покрова Пресвятой Богородицы. Лично для меня этот день особенный — и не только потому, что я, как и многие из здесь присутствующих, был крещен в Покровском храме (и произошло это в присутствии единственной в области чудотворной иконы Божьей Матери), но и по многим другим причинам.
Одна из причин состоит в том, что день Покрова — не просто православный или русский национальный праздник. Это цивилизационный праздник — день всех русских и тех людей, кто независимо от национальности или гражданства обладает русской или российской идентичностями. Думаю, что покровительство Богородицы распространяется на всех, кто считает себя человеком русской и российской культуры.
Здесь уже звучало очень точное и емкое словосочетание «Русский мир», но наши политики и ученые-гуманитарии более охотно употребляют его нейтральный синоним — словосочетание «российская цивилизация», к которой имеют прямое отношение не только русские люди и граждане России, но также все русскоязычные люди и представители Русской Православной Церкви, не зависимо от их гражданства и места проживания.
Уважаемые соратники, здесь уже прозвучала мысль, что сегодня наша страна и вся наша цивилизация оказались в очень непростой ситуации. Владыка Роман очень мягко выразился по этому поводу, сказав о нарастающих нападках из-за рубежа на наше Отечество. Но давайте называть вещи своими именами: это не просто нападки. В отношении нас развязана самая настоящая война, самый настоящий геноцид.
Россия пережила много нашествий в своей истории — и выстояла. Последнее из них было во время Великой Отечественной войны, и стоял за ним фашизм евронацистов и расистов. Сегодня мы столкнулись с экспансией нового фашизма — безнравственности и тотального стяжательства. И основной мишенью этого нападения стали русская культура, православная этика, наши традиционные цивилизационные ценности, умы и сердца молодых людей.
Все мы знаем, что духовный и нравственный источник и стержень нашей цивилизации — это Русская Православная Церковь. Другими основаниями российской цивилизационности и оплотами наших ценностей столетиями были семья, школа и государство. Но что мы имеем сегодня?
Семья последовательно уничтожается, и вместо семейных ценностей и любви нам подсовывают квазимораль эгоистов, стяжателей и извращенцев. Вместо высшей ценности радости материнства и детства нам навязывают однополых псевдородителей, ювенальных карателей и торговлю младенцами на рынках суррогатного материнства. Вместо системы ценностно-ориентированного образования и воспитания детей и подростков — систему формирования оцифрованных недоумков-роботов, а вместо соборного государства — приватизированную олигархами власть и корпоративное рабство.
Таким образом борьба за ценности становится основным полем защиты нашей страны, национального суверенитета РФ и российской цивилизационной самобытности. Она становится основным условием выживания Русского мира.
Для того, что сохранить Россию, мы должны перво-наперво четко представлять себе, что является нашими цивилизационными ценностями. Разумеется, речь идет не только об институциональных ценностях — семье, школе, государстве и церкви, но также о ценностях ментальных, духовных и нравственных. О ценностях — аксиомах, которым должны быть подчинены все другие сферы нашей жизни: экономика, социальная сфера, политика, культура…
Таких ценностей не одна, не три, и не тридцать три. Их примерно десяток (равно как и «Десять библейских заповедей») — базовых религиозных и светских ценностей российской цивилизации, без сохранения которых наша страна и наш народ превратятся в нечто прямо противоположное. Утратив их, мы не заметим, как получим вместо русского и православного народа безмозглых потребителей, а вместо уникальной и суверенной державы — управляемый гауляйтерами бантустан.
Не буду перечислять всех наших цивилизационных ценностей. Мы видим в названии темы наших Чтений слова «святость» и «жертвенность», часть из них вынесены на обложку журнала, которые вы получили при регистрации. И я сейчас назову лишь несколько ценностей, которые, с моей точки зрения, наиболее актуальны в современной России. Это, помимо веры, совесть, справедливость и солидарность.
Каждому русскому человеку понятно, что это за ценности. Понятно, что они — не выдумка, не мифы, которые легко поменять на какие-то другие умозрительные конструкции. Это объективно обусловленные сущности-основания нашей цивилизации, предопределенные климатическими и географическими особенностями русской равнины, специфическим экономическим укладом Руси-России, которые, в свою очередь, тысячу лет предопределяли особый образ жизни, быт и умонастроения российского большинства.
Напомню, что нигде в мире не было такого обширного пространства, пригодного для земледелия, как на территории Руси, где сформировалась великая культура земледельца и особый крестьянский образ жизни, который был подкреплен библейскими ценностями, сформулированными будто именно для него — человека живущего на своей земле большой семьей и общиною.
Так вот, СОВЕСТЬ русского человека суть следствие единства его души с душами близких ему людей и с вестью от Бога и от земли. В этом смысле стать бессовестным — как нам предлагают некоторые поводыри «современности», значит утратить сокровенную связь с Богом, с близкими. Это значит лишиться души и вернуться в животное состояние.
С сожалением приходится констатировать, что почти никто из современных российских политиков не говорит про совесть, а главное — не живет по совести. Отсюда и вопиющая НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ нашего общества. К примеру, буквально вчера на заседании Российского союза промышленников и предпринимателей российские миллиардеры выступили против предложения нашего президента регистрировать свои предприятия не в офшорах, а в своей стране… Правящий класс упорно и, я бы сказал, преступно сопротивляется введению в РФ прогрессивной шкалы подоходного налога… Я уже говорю про реализуемую по требованию МВФ в отношении российских стариков так называемую «пенсионную реформу», немедленно обернувшуюся сокращением в РФ рождаемости.
Примеров несправедливого и откровенно бесчеловечного отношения чиновников к своему народу в нашей стране не счесть. Отсюда — отсутствие СОЛИДАРНОСТИ в нашем обществе. Оно вновь разделилось по этническому, религиозному, классовому и иным признакам: на «красных», «белых» и «черных», на молодых и пожилых, на патриотов и предателей, на сторонников традиции и индивидов, инфицированных западными квазиценностями. Прервалась связь времен, рушится единство нашей истории и связь поколений — и это разъединение всеобщего и целого происходит сегодня даже внутри Православного мира.
А между тем Русь и Россия, начавшись с цивилизационного самоопределения Александра Невского, состоялась как уникальная цивилизация в период утверждения в ней ОБЩИННОЖИТИЯ по примеру киновии Сергия Радонежского в Троицкой обители.
Напомню, что происходило на Руси в 14 веке, когда она была под половецкой Ордой. Тогда в Орде хан Узбек навязал кыпчакам вместо культа Тенгри ислам арабского толка. Проповедники распространяли в Степи священные тексты, написанные на непонятном людям арабском языке и арабской вязью. Как результат — цивилизационный надлом Орды и великая «замятня», в ходе которой за пару десятилетий в ней сменилось почти три десятка ханов. Причем сыновья убивали отцов, а братья — братьев… А на Руси в это время Божье Слово распространялось на понятном всем русском языке, написанном на кириллице, плюс митрополит московский Алексей и преподобный Сергей Радонежский добивались примирения князей, объединения русских людей и укрепления их общинножития. Как результат — появление Дмитрия Донского, примирения Москвы с Тверью и Рязанью, Куликовская битва и монастырская «колонизация» и мощный духовный и социально-экономический подъем Руси. Монахи пошли на север и восток, а вслед за ними туда же шли и крестьяне. Так поднялась великая держава.
И сегодня развитие и восхождение нашей страны невозможно без подъема Духа, без единения вокруг него нашего народа. (Нам же на всех уровнях, увы, предлагают сегодня морок наживы, а в качестве примера — не подвижников и святых, а так называемых «эффективных менеджеров», удачливых в воровстве и унижении собственных граждан).
Я бы мог назвать еще несколько важных цивилизационных ценностей нашего народа — СОЗИДАТЕЛЬНОСТЬ русско-российского экономического (земледельческого, а затем индустриального) уклада, САМОБЫТНОСТЬ нашей многонациональной культуры, СУВЕРЕННОСТЬ нашей онтологии и самосознания и т. п. Но не буду углубляться в эту тему за неимением времени. Скажу только, что сегодня все более актуальным становится вопрос о том, как нам отстоять наши ценности и культуру.
Здесь ранее был задан вопрос о том, что такое методология ценностного подхода в жизни и деятельности гражданина России. Именно об этом я и скажу сейчас несколько слов — о методологии.
Первое и самое главное в ней — четкое понимание о том, какие конкретно ценности являются имманентными нашей цивилизации, а какие чуждыми, ложными или привнесенными. По принципу «свой-чужой».
Для того, чтобы люди не осознавали своей идентичности и не ценили её, западные идеологи придумали ярлыки — «конспирология» и «ксенофобия». Стоит нам только начать различать подлинные смыслы и источники, например, русофобии, нас тут же обвиняют в конспирологии; стоит нам только начинать говорить о чуждом и враждебном, нам тут же приклеивают ярлык «ксенофобов». Ну и подсовывают затем чуждые нам ценности под видом общечеловеческих.
Нет, друзья, так не пойдет. Наступайте сами на свои грабли. На самом деле не существует никаких общечеловеческих ценностей, они все предельно конкретны.
Когда-то были универсальными, по меньшей мере, для всего христианского мира именно библейские ценности. И православные люди по-прежнему стоят на этой платформе. Но Запад дехристианизируется и занимает все больше антихристианскую и античеловеческую позицию по всем ключевым вопросам бытия. Так что было бы не просто наивно, но преступно принимать современные западные ценности за образец. Образец, на самом деле — в подлинно русских людях, в православной этике.
Ну и далее: если мы понимаем суть и содержание ценностей Русского мира, саму формулу нашего цивилизационного кода, только тогда мы можем действовать — осмысленно, последовательно и эффективно. И тут я обратился бы к православной троичности, к трем ключевым направлениям деятельности в защиту наших жизненных оснований. Если коротко:
к РАЗОБЛАЧЕНИЮ наших недругов,
СОПРОТИВЛЕНИЮ чуждому и враждебному
И созданию ему позитивной АЛЬТЕРНАТИВЫ.
Первое направление действий нам подсказывает Бог Отец. Это правда, абсолют истины и морали. То есть наше главное основание и направление всей жизненной позиции должно состоять в том, чтобы всегда и всюду говорить правду, разоблачать ложь и разного рода провокации со стороны адептов чуждой нам антихристианской субъектности. Важно различать настоящее и подлинное и отличать их от мнимого.
Второе направление подвига нам подсказывает Сын Божий. С чем пришел Христос в греховный мир? Он пришел в него с альтернативой обустройства общества на принципах любви, единения, солидарности и человечности. В переводе на современный язык, Россия может и должна иметь и продвигать альтернативу глобализму и его порокам в виде собственных представлений о настоящем и будущем нашей страны и всего человечества. Без ясной и действенной альтернативы любая критика происходящего бессмысленна, а сопротивление обречено на поражение.
Третье направление подвига русского и православного человека нам подсказывает Святой Дух. Это дух Сопротивления. Полагаю, что каждый русский человек во всех сферах своей жизни (на работе, в семье, в политике, в школе и вузе, в общественной сфере) должен действовать в режиме сопротивления чуждым и враждебным России смыслам, концептам и действиям. Вплоть до отторжения СМИ, НКО и политиков, не отвечающих принципам и ценностям российской цивилизации, нашим национальным интересам, вплоть до неучастия в выборах в олигархические органы власти и бойкотирования предлагаемых адептами Запада социальных и экономических инициатив.
Думаю, в связи с этим, что нам, России вряд ли нужны у себя западный капитализм или же западный социализм. Нам нужна собственная русская и российская солидарная цивилизация, живущая на принципах веры, совести и справедливости…
Солидарное и справедливое общество, солидарная и ценностная экономика, солидарно-соборная политическая система, солидарная семья и ценностно-ориентированная школа — вот главные наши альтернативы грабительскому и, в сущности, фашистскому капитализму глобальной финансовой олигархии.
Сегодня некоторые наши соотечественники говорят про необходимость прихода к власти в России некоего «Белого царя», другие же, напротив, мечтают о новом «Красном диктаторе»… Думаю, что нам не нужно ни того, ни другого. Россия достойна подлинного национального лидера, который отличается, как минимум, двумя важными чертами: это должен быть человек чести и воли. Как русский князь и православный святой Александр Невский, о котором мы говорим сегодня в ходе наших Чтений… Это должен быть человек, не разделяющий русских на потеху нашим недругам на «белых» и «красных» или «лояльных» и «не лояльных», но объединяющий народное большинство вокруг общенациональной программы развития нашего государства и всего Русского мира.