Яцук Н. Е. Украинская ментальность как феномен этногенетического и социокультурного бытия народа

Выдержки из диссертации:

Украинский этнос возник и формировался в собственном этническом ареале. Украинские плодородные земли, мягкий и умеренный климат, вечные Днепр и Карпаты стали для украинцев не столько элементами среды обитания, сколько их неизменным домом, их миром, кладезью национальной духовности и культуры. Образ родной земли для украинца неразрывно связан с образом матери, что находит отражение в национальном фольклоре, поэзии и литературе.

Основными национально-специфичными признаками украинского менталитета являются: доминирующая над рациональностью эмоциональность, сентиментальность, чувственность и лиризм, прекрасное чувство юмора. Многие из упомянутых характеристик присущи «кардиоцентризму» (т.н. философии сердца): способу познания мира преимущественно с помощью чувств, а не разума. Чувство, интуиция для традиционного украинца важнее доказательств, поэтому в украинских песнях столько лиризма, нежности и грусти.

Украинская ментальность, видимо еще со времен Запорожской Сечи, зиждется на индивидуализме — в отличие, например, от японской, где главенствуют коллективистские приоритеты. Вольнолюбивый казак-индивидуалист, непосредственное воплощение украинского духа, больше всего ценил свою свободу и свободу отдельно взятого человека. Семья — главная общественная единица украинца, где воочию можно убедиться, что украинскому этносу так же присущи: трудолюбие, бережливость, умение радоваться жизни, гостеприимность и прочие качества, живописно представленные в народных легендах и историях.

В силу свойственной украинцам эмоциональности, для них характерен высокий уровень использования жестикуляции. Приветствие обычно сопровождается рукопожатием, несущим определенный смысл. К примеру, если вам подали два пальца — высокомерное приветствие; протянули ладонь лодочкой – выразили смущение; долго жмут руку не отпуская — выражают дружеский или фамильярный интерес. Для народов, использующих жестикуляцию в незначительной степени, например, финнов или шведов, украинское общение кажется сильно насыщенным жестами.

Тема автореферата диссертации: Українська ментальність як феномен етногенетичного та соціокультурного буття народу 2003 года.

Источник: Автореф. дис. канд. філос. наук: 09.00.03 / Н.Є. Яцук; Запоріз. держ. ун-т. — Запоріжжя, 2003. — 16 с. — укp.

Аннотация: Досліджено основні етапи історико-філософського становлення категорії «ментальність». Конкретизовано онтологічну і феноменологічну підставу ментальності як закодованого, стиснутого, духовного досвіду етногенезу, спрямованого на реалізацію завдання виживання і самозбереження свого інваріанту. Досліджено природу та сутнісні риси української ментальності. Розглянуто основні особливості класичної картини відтворення національної ментальності у творчості Г.Сковороди, Т.Шевченка та ін., показано зв’язок цих дослідів з об’єктивними закономірностями розвитку української ментальності. Проаналізовано основні особливості національної ментальності в сучасних умовах, визначено вплив окремих ознак постмодерної культури на її формування та функціонування, зокрема «національного міфу». Розглянуто проблему зберігання самоідентичності нації за умов світової деідентичності націй.

Текст работы:

А Н О Т А Ц І Я

Яцук Н. Є. Українська ментальність як феномен етногенетичного та соціокультурного буття народу. — Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук зі спеціальності 09.00.03 — соціальна філософія та філософія історії. Запорізький державний університет, Запоріжжя 2003.

Дисертація присвячена дослідженню української ментальності на тлі соціально-філософського аналізу феномену ментальності. Розглянуто основні етапи історико-філософського становлення категорії “ментальність”. Розкрито основні особливості класичної картини відтворення національної ментальності у творчості Сковороди, Шевченка та ін., а також показаний зв’язок цих дослідів з об’єктивними закономірностями розвитку української ментальності. Представлений аналіз основних особливостей національної ментальності в умовах сучасності, розкритий вплив окремих ознак постмодерної культури на її формування та функціонування, зокрема, “національного міфу”. Розглянуто проблему зберігання самоідентичності нації в умовах світової деідентичності націй.

Ключові слова: ментальність, українська ментальність, кодування, самоідентичність, міф.

А Н Н О Т А Ц И Я

Яцук Н. Е. Украинская ментальность как феномен этногенетического и социокультурного бытия народа. – Рукопись.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.03 – социальная философия и философия истории. Запорожский государственный университет, Запорожье, 2003.

Диссертация посвящена исследованию украинской ментальности на фоне когнитивного анализа феномена ментальности. Рассмотрены основные этапы историко-философского становления категории “ментальность”. Осуществлено аналитическое исследование наиболее современных опытов из разнообразных направлений и школ философии, семиотики, природоведения, культурологии, и т.п. и показана их взаимосвязь с теорией ментальности. Обоснована необходимость онтологических основ исследуемого феномена и показан дихотомический характер ментальности через объединение этнических и социокультурных характеристик мироосвоения. Осуществлён сравнительный анализ итогов отечественного и зарубежного опыта исследования ментальности. Раскрыты основные особенности классической картины воспроизведения национальной ментальности в творчества Г. Сковороды, Т. Шевченко и др., а также показана связь их исследований с объективными закономерностями развития украинской ментальности. Представлен анализ основных особенностей национальной ментальности в условиях современности, раскрыто влияние отдельных признаков постмодерной культуры на ее формирование и функционирование, в частности, “национального мифа”. Исследована основная символика украинской ментальности. Доказано, что национальная ментальность предопределяет доминирование кордоцентричного типа отечественного философствования, и обоснован онтологический аспект философии кордоцентризма. Рассмотрена проблема сохранения самоидентичности нации в условиях мировой деидентичности наций.

В контексте возвращающейся натурфилософии ментальность является тем уровнем функционирования рациональности, где знание о мире и реакция-ответ на это знание не расчленяются, составляя монодуалистическую единицу рациональности, которая одним своим вектором (образ мира) направлена в сознание, а другим (реакция на мир) – в сферу бессознательного. Ментальное чувство привязывает человека своим функциональным силлогизмом “если…, то…” к его окружению, как значение к знаку, поэтому в доисторическом периоде существования ментальность человека предопределяется исключительно его первой природой – этногенетическим вариантом филогенеза, а в социализированном человеческом бытии – еще и второй ее природой: общественными структурами, которые возникают в процессе перекодировки этногенетического опыта природы в социокультурный опыт человека, как результат стремления устанавливать родственно-кровные связи там, где их уже нет. Ментальность в этом процессе перекодировки выступает обусловливающей основой: бессознательно сознавать несознательное, то есть наполнять предлагаемые знаки своим сущностным значением.

В процессе исследования установлены основные характеристики украинской национальной самоидентичности. Притяжение “Я” к “Мы” обусловлено желанием первого реализовать себя как “малый” мир в мире “большом”. Мир “Мы” выступает для “Я” его жизненной целью, идеалом, Богом, ради которого оно готово сложить любую жертву. Отсюда родственное устроение общества, равноправие мужчины и женщины, набожность, забота о будущем и т.д. “Я” обретает покой, только реализовав себя в “Мы” (=“семья”мужчина, женщина, дети), в этом осуществляется Богоподобие человека, которое проявляется на двух уровнях – видимой натуре, как внешнее генетически обусловленное сходство и невидимой натуре, как духовный опыт.

Одним из самых существенных признаков данного исследования является сопоставление философского и мифического способов овладения предметом. Даже рационалистически сформулированная цель не устраняет мифической окраски феномену ментальности; поэтому миф присутствует не только как иллюстрация, а и как соответствующий действительности опыт сознания и формирование жизненного пространства человека.

Ключевые слова: ментальность, украинская ментальность, кодирование, самоидентичность, миф.

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *